丹心向阳映丹霞

近日，经过十余年改造和(hé)扩建的北京大葆台遗址博物馆重新开放。作为(zuòwéi)北京地区最具代表性的汉代历史(lìshǐ)文化专题博物馆，它吸引了不少游客前来打卡，领略大汉风采！ 大葆台汉墓遗址发现(fāxiàn)于1974年，是我国发现的第一座拥有完整最(zuì)高葬制——“黄肠题凑”的西汉诸侯王墓。它也(yě)是北京地区发现的规模最大、等级最高、保存最完整的汉代墓葬，对研究汉代丧葬制度和汉代历史(lìshǐ)具有重要价值，2021年入选“百年百大考古发现”。 这是5月20日(rì)拍摄的北京大葆台遗址博物馆。 新华社记者 陈钟昊(chénzhōnghào) 摄大葆台汉墓是如何发现的？“黄肠题凑”有何特殊的地方？重新开放的新馆会给(gěi)大众带来哪些惊喜？ 大葆台汉墓位于北京市丰台区郭公庄西南侧的(de)大葆台村。1974年6月，在此地(dì)施工修建东方红炼油厂（今为燕山石化(shíhuà)）的油库基础设施时，北京地质(dìzhì)地形勘测处意外地在一个大土包下方挖掘出白膏(báigāo)泥和木炭，进而发现此地有墓葬。考古人员随后确认是西汉墓。这一发现，为大葆台汉墓的探寻之旅揭开了序幕。 【注：1972年长沙马王堆(mǎwángduī)汉墓的发现同样是先发掘出了(le)白膏泥和木炭。】 大葆台发现的封土范围东西长约100米(mǐ)，南北宽约80米，高约10米。墓葬坐北朝南(zuòběicháonán)，俯瞰呈“凸”字形，墓坑口大底小形如斗状，墓底南北长23.2米，东西宽18米，距地表(dìbiǎo)4.7米。 全墓由墓道、黄肠题凑、外回廊、内回廊、前室、后室等组成。墓室中心(zhōngxīn)的(de)后半部分(bùfèn)是放置棺椁的后室，相当于主人生前的寝殿。墓室中心的前半部分是前室，象征主人生前宴请宾客、会见臣僚、处理公务的前堂，这里陈设着(zhe)一组宽大的黑漆(hēiqī)朱彩坐榻(tà)。前室、后室之外，是几重高大的“宫墙”，“宫墙”之间形成了内回廊和外回廊，其中最内一层“宫墙”即“黄肠题凑”。 一号墓展区(zhǎnqū)完整(wánzhěng)展示了汉代“梓宫、便房、黄肠题凑”（由后至(zhì)前）葬制（5月20日摄）。新华社记者 陈钟昊 摄前期清理出的(de)一号墓和二号墓规模已经远超(yuǎnchāo)马王堆汉墓，属于诸侯王级别的高等级墓葬(mùzàng)，其墓主人一定是汉代燕蓟区域的某位诸侯王。在墓道中，考古队员们发现了几件珍贵的文物，包括西汉(xīhàn)昭宣时期的五铢钱和一把刻有“渔”字的铁斧，这成为了给墓葬准确断代的第一个线索，将墓主人的生活年代锁定在汉武帝、昭帝和宣帝时期。 大葆台西汉墓(mù)出土(chūtǔ)的(de)一件漆器上刻有“二十四年(nián)五月丙辰丞”字样。这成了考证墓主人身份的关键器物。西汉共有12位燕王，在位24年以上的只有四人：燕康王刘嘉、燕王刘定国、燕剌王刘旦、广阳顷王刘建。显然，墓主人只能(zhǐnéng)是他们四人中的一位。而墓葬出土的五铢钱始铸于汉武帝元狩五年（前118年），刘嘉死(liújiāsǐ)于前151年，刘定国死于前127年，当时(dāngshí)还没有五铢钱，所以他俩不可能是墓主人。 燕刺王刘旦(liúdàn)是汉武帝第三子，从小被封为燕王，因在汉昭帝时谋反致使燕国封号被削，燕地(yàndì)也改称(gǎichēng)广阳郡。刘旦之墓戾陵在今天的石景山区，不可能葬在大葆台。此外，在这个诸侯王级别的汉墓中，出土了(le)汉代最高葬制“黄肠题凑”，表明墓主人(zhǔrén)(zhǔrén)不可能是因谋反获罪的刘旦。排除了上述三人，墓主人的身份就此揭晓——刘旦之子刘建，前73年至前45年在位。 刘旦死后，刘建被贬为庶民流落民间。汉宣帝即位之后，恢复了刘建诸侯王(zhūhóuwáng)的(de)地位(dìwèi)，改广阳郡为广阳国，而刘建死后谥号为“广阳顷王”。 从王子到庶民(shùmín)，再到诸侯王，大起大落的人生经历使(shǐ)刘建看透了人世间的成败得失。他的为人处世(wéirénchǔshì)与父亲刘旦刚好相反，父亲折腾，他平和；父亲野心勃勃，他却随遇而安。 对于刘旦所获的“剌”字谥号，其含义为“暴戾无亲，嗜杀(shā)”，显然(xiǎnrán)极具贬义。相较之下，刘建的谥号“顷”字，意为“甄心动惧，敏以敬慎，敏以敬顺”，即战战兢兢、小心谨慎、安分守己，这表明他(tā)一生都(dōu)保持着谨小慎微的态度。 大葆台汉墓是广阳顷王刘建与其王后的(de)合葬墓，一号墓主人为刘建，二号墓主人为其王后。墓室的中心是梓宫、便房和“黄肠题凑”。所谓梓宫，就是用梓木制作的棺椁。广阳顷王的梓宫共有五重，犹如俄罗斯(éluósī)套娃，放置在墓室后部正中(zhèngzhōng)的棺床上(chuángshàng)，形成三棺二椁的格局。所谓便房，就是墓主人灵魂休息的地方，位于墓室前半部(qiánbànbù)分。 【注：《荀子(xúnzi)·礼论》记载：“天子棺椁七重，诸侯五重(wǔzhòng)，大夫三重，士再重。”】 《汉书·霍光传》记载，霍光死后，皇帝赐给他“梓宫、便房、黄肠题凑各一具(yījù)”，这是(zhèshì)文献中最早出现的“黄肠题凑”一词。三国(sānguó)时魏人苏林曾对其(qí)进行注释：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。” 顾名思义，“黄肠”即去皮后的(de)(de)柏木条。因为柏木心是(shì)黄色的，切割成长条状后，宛如一根根黄色的肠子。“题凑”即把切割成长条状的柏木条，端头向内(nèi)码放在一起。“黄肠”强调的是材质和颜色，即黄心柏木；“题凑”强调的是摆放形式和结构，即木材端头向内层层垒叠。“黄肠题(huángchángtí)凑”就是以黄心柏木条，按向心方式垒成的木墙。 刘建的(de)墓室(mùshì)由15880根黄柏木垒成。墓室木墙总长42米、高3米、厚0.9米。这些黄柏木长90厘米(límǐ)，截面10厘米见方，一根一根地逐层叠加。各层黄柏木之间无榫卯固定，但堆垒十分坚固，顶端以压边木加固。黄柏木截面对着五重棺椁(guānguǒ)，朝向中央，整齐地把棺椁围拢(wéilǒng)起来，可谓气派无比。 这是5月20日拍摄的一号墓“黄肠题凑”所用的柏木(bǎimù)条。新华社记者 陈钟昊 摄之所以选择柏木，有四个原因。第一，柏树(bǎishù)生长周期长，且是名贵木材，多用于木椁、庙宇、殿堂、庭院等处。第二，柏木剥皮后(hòu)呈黄色，颜色(yánsè)高贵，可显示墓主身份地位。第三，柏木材质优良，坚固耐用，经久不坏，耐水湿，抗腐性强，有香气(xiāngqì)。发掘时，考古工作人(rén)员能闻到浓郁的柏木香气。这些(zhèxiē)特点可以起到防土侵、防水患(huàn)、防霉变、防虫蛀的作用。第四，相传柏木可以驱邪，能抵御一种专吃死人脑子的怪物。古代墓地大都栽种柏树，与这个传说有关。 至于采用“题凑”的(de)(de)结构方式，主要是为了墓(mù)室的坚固，因为这种结构可以有效缓解封土堆对棺椁(guānguǒ)的压力。耗费巨量柏木垒成的长方形内椁围墙，使来自上层顶板和封土层的巨大压力被抵消。大葆台(dàbǎotái)西汉墓的考古发掘印证了这一点，墓中的“黄肠题凑”结构整齐，异常坚固。此外，大葆台汉墓还在棺椁的顶部和底部填入(tiánrù)了木炭和白膏泥，然后以土层夯实。这样，墓室的密封性更(gèng)好，更有利于防潮，也更加坚固。 作为汉代典型的丧葬制度，黄肠题凑乃“天子之制也”，是西汉最(zuì)高等级的墓(mù)葬制度。大葆台汉墓是目前已发现的规模最大、最豪华的“黄肠题凑”墓。这种最高规格的丧葬形式只有皇帝能够使用。如果皇帝特许，王室贵族和朝廷重臣也可以使用，但(dàn)一般(yìbān)不准用柏木，而是用杂木替代。 例如(lìrú)老山汉墓也有“黄肠题凑”，但只在墓门使用了柏木，墓室里使用的是栗木等杂木。而大葆台汉墓的“黄肠题凑”百分之百为柏木，奢华程度(chéngdù)不言而喻(bùyánéryù)。 汉朝兴厚葬之风，然而黄(huáng)柏木的数量有限且(qiě)生长周期长，大量砍伐导致黄柏木资源枯竭，至东汉时已采用涂有黄色颜料的黄肠石替代黄柏木。《后汉书(hòuhànshū)·礼仪志》中记载“方石治黄肠题凑便房如礼”。 大葆台汉墓以其规模宏大、墓室结构保存完整清晰和随葬内容丰富在我国秦汉(qínhàn)考古中占据独特地位。它是在“黄肠题凑(còu)”走向完备时期的一座墓葬，对于建立“黄肠题凑”的发展系谱和历程(lìchéng)提供了一个特别重要的参考；它为研究汉代的殡葬制度提供了宝贵的实物资料，让(ràng)人们对汉墓结构有了更为(gèngwéi)准确和全面的了解。 有种(yǒuzhǒng)说法叫“汉朝墓室十室九空”，这是因为汉代厚葬之风盛行，而东西一多就容易被人惦记。尽管遭遇盗墓和焚烧(fénshāo)，大葆台汉墓(hànmù)发掘时依然出土了陶器、铜器、铁器、漆器、玉器、丝织品等文物千余件。 其中，出土(chūtǔ)的文物主要有玉舞人(rén)、玉觿、螭虎纹玉佩、龙凤纹韘形佩、鎏金嵌玉龙头枕、六博棋、鎏金铜铺首、金缕玉衣残片、鸡血玛瑙等(děng)，为我们勾勒出了两千多年前北京地区政治、经济和文化的轮廓。 图片来自(láizì)“北京考古遗址博物馆”公众号 图片来自“北京(běijīng)考古遗址博物馆”公众号 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号鎏金铜铺首为龙首(lóngshǒu)造型，面部特征鲜明，双目圆睁，眉毛上扬，面颊微鼓，阔口大张，利齿毕现，十分醒目(xǐngmù)。不过，铺首原有衔环，出土时长鼻下方的圆环缺失。铺首主要附着于门户(ménhù)或(huò)器物上，就是我们现在门上的“拉手”装饰件，集装饰与实用于一身，映射出西汉时期的文化风貌(fēngmào)和社会风尚。 图片来自(láizì)“北京考古遗址博物馆”公众号螭虎玉佩出土于二号墓，圆廓中间(zhōngjiān)透雕一盘曲螭虎，螭虎细眉圆眼，直鼻阔嘴，双耳外耸(wàisǒng)，独角长卷。螭即无角龙。螭为阴，代表地；虎为阳，代表天——合为螭虎，意指天地合，阴阳接，象征(xiàngzhēng)着皇权与吉祥。 图片来自“北京考古遗址博物馆(bówùguǎn)”公众号龙凤纹韘(shè)形佩为白玉制成，双面雕刻，呈(chéng)韘形，两侧透雕龙凤纹，龙身蜿蜒，凤首(fèngshǒu)高昂，栩栩如生。玉佩纹饰简洁脱俗，纹饰间巧妙组合，为研究北京地区汉代(hàndài)出土(chūtǔ)玉器纹样提供了极有价值的实物资料。更重要的是，在外形设计上，璧与韘的巧妙结合尤为引人注目，这种独特的设计在韘形佩中极为罕见，是已知汉代出土玉器中的孤品。 出土的刻有“渔”字的铁斧印证了北京地区自古就(jiù)是(shì)盐铁重地的史实。“渔”字可谓汉代渔阳(yúyáng)铁官作坊的“商标”。《汉书·地理志下》记载，“渔阳有铁”。铁官，即(jí)秦汉时期管理铁器冶铸事业的官方机构，汉武帝(hànwǔdì)时实行盐铁官营政策，禁止私营，渔阳就设有一个铁官作坊，而这件渔阳铁斧是首次发现的渔阳铁官作坊的产品。 除此之外，大葆台汉墓还是唯一保存完整的西汉车马殉葬(xùnzàng)遗迹。在墓室南端的墓道里，是3辆木质彩漆双轮(shuānglún)单辕(dānyuán)马车和11具马骨的车马坑。这些殉葬车马是墓主生前使用的真车马，因墓顶坍塌砸坏，但(dàn)仍能看出原来的形制。车周身涂黑漆，车轮加饰红漆绘彩，车上(shàng)装有伞盖(gài)，伞盖上装饰有鎏金的盖弓帽，外形华丽。这种车按汉朝的仪制叫作“朱斑轮青盖车”，专供皇太子及诸侯王乘坐。 复原的一号墓车马(chēmǎ)。图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号 这是5月20日拍摄的一号墓车马库。新华社记者 陈钟昊 摄4、重焕(zhònghuàn)生机(shēngjī) 1979年11月(yuè)，北京市大葆台(dàbǎotái)西汉(xīhàn)墓博物馆(bówùguǎn)开始筹建。1983年12月1日，原址上建造的大葆台西汉墓博物馆对外开放，这也是我国第一座汉代墓葬博物馆，1995年10月公布为北京市第五批市级文物保护单位。 然而，历经(lìjīng)岁月洗礼，原馆建筑和设施逐渐老旧，已不能(bùnéng)满足遗址保护和观众参观的需求，2012年起博物馆闭馆。 2022年9月，大葆台(dàbǎotái)西汉墓遗址(yízhǐ)保护及博物馆改建工程项目建议书获得北京(běijīng)市发改委的批复，之后进入实施阶段。2025年5月20日，大葆台西汉墓博物馆以新身份——北京考古遗址博物馆“一馆三址”中的大葆台遗址馆区重装亮相(liàngxiàng)。 新馆总(zǒng)建筑面积(miànjī)7600平方米(píngfāngmǐ)，其中地上面积3480平方米，地下面积4120平方米。展陈面积2800平方米，设有基本陈列展厅(zhǎntīng)与(yǔ)临时展厅。为了更好展示汉代墓葬文化，此次改建在设计风格、结构规划及外立面打造上，处处彰显汉代质朴、闳放的文化内涵。其中建筑造型取意汉代墓葬形制，采用覆斗式造型，四面放坡，配合以(yǐ)夯土立面材质。 建筑设计尊重原有遗址及地貌，遵循“整体保护”与“最小干预”原则，一号墓在室内展厅展示(zhǎnshì)；二号墓在室外地面通过(tōngguò)硬质(yìngzhì)铺装等材质(cáizhì)再现墓室形制；金代水井设在外庭院形成景观空间；封土堆通过绿化步道融入参观流线。 主入口隔扇墙立面纹理提取“黄肠题(tí)凑”中的题凑形式，正面横向纹理为“黄肠题凑”的延展(yánzhǎn)面，侧面为“黄肠题凑”的截断面，从而巧妙运用了黄肠题凑葬制文化特点(tèdiǎn)。 值得一提的是，项目还整体通过采用绿色建材、装配式结构(jiégòu)、节水器具和节能(jiénéng)电气系统等，结合自然(zìrán)采光、通风等适宜技术策略，实现绿色低碳、节能环保。 新馆依托丰富的(de)文物资源和(hé)创新的展陈形式，运用包括AR技术和三维数字扫描技术等在内的先进技术手段，对大葆台西汉墓的文化内涵、所(suǒ)出土的文物进行细致解读，让文物“活起来”。观众只需通过上传现场照片，就可了解墓主人的下葬过程、墓葬内原有场景以及相关出土文物所蕴含的意义和价值。此外，博物馆也将继续(jìxù)作为社会教育活动和科普教育活动基地，进行汉代文化科普，观众来此(láicǐ)可以体验投壶、写竹简、穿汉服和模拟(mónǐ)考古(kǎogǔ)等。 新馆重新开放后，同步推出了两大重磅展览(zhǎnlǎn)《汉风轪(dài)华——马王堆生活艺术特展》和《勃碣都会 幽燕华章——西汉广阳国历史(lìshǐ)文化展》。《汉风轪华——马王堆生活艺术特展》从财富、饮食、服饰、典籍四大维度，全方位展现西汉贵族的精致生活与(yǔ)精神追求。 图片来自“北京考古遗址博物馆”公众号常设展览《勃碣都会 幽燕(yōuyàn)华章——西汉广阳国历史文化展》则以丰富(fēngfù)的文物展(wénwùzhǎn)陈和精心设置的复原场景多角度展示汉代(hàndài)幽燕地区多姿多彩的社会风貌，凸显燕国、广阳国对北京地区汉代社会生活、物质文化、思想信仰等诸多方面的重要(zhòngyào)影响。 1. 岳强，《位于(wèiyú)丰台区的西汉(xīhàn)王陵，其奢华体现在“黄肠题凑”》，北京日报 2. 杨丽娟(yánglìjuān)，《大葆台(dàbǎotái)遗址博物馆重张，再次唤醒沉睡两千多年的北京记忆》，北京日报 3. 北京晚报，《“黄肠题(huángchángtí)凑”奇在何处》 4. 侯晓晨，《大葆台西汉墓博物馆 直面(zhímiàn)神秘(shénmì)古墓》，北京青年报 5. 王旭晓，《汉代人为何喜欢厚葬》，澎湃新闻(xīnwén) 6. 展(zhǎn)圣洁，《北京大葆台遗址(yízhǐ)博物馆5月20日重张开放，将设马王堆展》，新京报 7. 秦金月(yuè)，《北京大葆台遗址博物馆新馆开放 重现西汉墓“黄肠题凑”》，中国网(wǎng) 8. 北京文博(wénbó)，《「文物里的北京」第十一集：大葆台汉墓(hànmù)的前世今生》 9. 北京(běijīng)文博，《「文物里的北京」第十二集：大葆台黄肠题凑》 10. 北京文博，《「文物里的(de)北京」第十三集：玉舞人和玉觽(xī)——汉代的柔情和浪漫》